온유한 자가 받는 축복

창 26:12-22                

· 어떤 상황에서도 온유함을 유지한다는 것은 어려운 일이다. 더구나 온당치 못한 일에 대해서 인내하고 양보해야 할 때는 더더욱 그렇다. 그것은 우리의 죄악된 본성 자체가 그런 일을 참아내지 못하게 하기 때문이다.

1) 이삭이 많은 부를 이루어내자 이를 시기한 아비멜렉은 그의 우물을 빼앗는다.

· 아비멜렉은 얼마 전까지만 해도 이삭에게 큰 힘이 되어주었던 사람이었다. 그러던 그가 그랄 땅에서 세력을 넓혀가는 이삭을 보자 시기와 질투의 마음을 갖게 되었고, 아브라함 때 팠던 우물을 메꾸어 버리는 행패를 부리며 그들을 나가라고 했다.(14,15,16절)

· 교회 안의 불완전한 인간의 모습들 때문에 상처를 받고 교회를 떠난 사람들이 적지 않다. 분명 십자가의 은혜에 대한 믿음이 있지만, 교회를 다니며 신앙 생활을 하지 않는다. 그러나 애초 교회 안에도 불완전한 인간들, 여전히 예수님의 십자가의 은혜가 필요한 사람들이 많다는 것을 인정하고 들어가면, 그런 연약한 지체들 때문에 내가 시험에 빠지는 일은 없을 수 있다.

· 이삭은 우물을 포기하라고 할 때마다 양보한다. 당시 우물을 판다는 것은 정말 힘든 일이었고, 우물을 파도 그곳에서 물이 나온다는 보장도 없었다. 그러나 그렇게 중요한 우물을 양보한 것이다.

2-1) 온유한 자는 먼저 하나님의 기적을 체험하는 가운데 삶의 지경이 넓어진다.  

· 이삭이 우물을 팔 때 마다 풍부하고 수질이 좋은 물이 나오게 하셨다.(19절) 그랄 목자들은 그 우물들을 빼았았고, 이삭은 이 우물들을 두 번 씩이나 양보했다. 그러나 이삭이 우물을 포기한 것은 힘이 없어서가 아니었다.(16절)    *‘샘 근원( ‘מַיִם חַיִּים (maym hayym)=풍부하고, 수질이 좋은 우물

*‘에섹( עֵשֶׂק/Eseq) =‘괴롭히다’, 강탈하다’   *‘싯나’(‘שִׂטְנָה/Sitnah)=‘원수 같이 기다리고 있다’ 

· 세번째 우물인 르호봇은 그랄 목자들이 빼앗아가지 않았는데, 르호봇은 브엘세바에서 남서쪽으로 약 34킬로쯤에 있는 ‘엘 루헤이베’로 추정된다. 그랄은 브엘세바로 부터 북서쪽으로 약 30킬로 쯤 떨어져 있다. 이삭의 온유함은 그로 하여금 아래로 브엘세바에서 르호봇에 이르기까지 광대한 땅을 얻게 하셨다는 것을 의미한다.(22절)   * ‘르호봇(רְחֹבוֹת (Reḥovot) = ‘넓은 공간’

· 믿음으로 양보 하지 못하는 이유는 양보로 인해 받을 손해가 걱정 되기 때문인 경우가 많다. 그런데 양보만 해도 나중에 보면 오히려 더 큰 이득을 얻게 된다. 그것으로 인하여 낭패를 당하지 않도록 하나님이 지켜주시기 때문이다.     *마5:5의 땅 (‘τὴν γῆν/tēn gēn)=하나님 통치 아래 누릴 삶의 터전

· 이삭도 옮기는 곳마다 물이 나오는 기적을 경험하게 하셨고, 결국 넓은 땅을 얻게 하심으로 그의 삶의 지경을 넓혀주셨다. 그랄 왕과 화친 조약을 통해서 평화롭고 안정적인 삶을 보장받게 되었다. (28절)

2-2) 온유한 자는 영혼들을 얻으며 결국 하나님의 이름을 높이게 된다. 

· 그랄 왕은 이삭이 옮기는 곳마다 새로운 우물을 얻는 것과, 가는 곳마다 방해 해도 망하지 않고 다시 일어서는 이삭을 보고 그들의 배후에 있는 하나님을 인정하지 않을 수 없었을 것이다. (28,29절) 그들은 마침내 이삭을 괴롭게 했다가는 자신들이 위험할 것이라는 위기감 가운데 화친 조약을 청하러 왔다.

· 강퍅한 사람도, 잇속에 밝은 사람도 결국 온유함으로 상대하는 자를 당해낼 수 없다. 하나님께서 지키시기 때문이다. 그리고 어느 순간 마침내 그들도 온유한 자의 뒤에 하나님이 계시다는 것을 알게 되고, 그래서 그들 역시 무릎을 꿇게 된다. 온유함의 위력은 상대편의 영적 수술을 가져온다고 말할 수 있는 것이다.    *빅토르 위고 <레미제라블>에서 신부님의 온유함이 가져온 결과

· 이삭이 처음 우물 에섹을 빼앗기지 않기 위해 악착같이 메달렸다면, 아마 우물 하나는 지켰을 지 모르지만, 더 이상 싯나의 우물이나 특별히 르호봇의 우물을 얻지는 못했을 것이다.

3) 이삭이 온유한 사람이 된 이유는 항상 약속의 말씀을 붙들었기 때문이다.

· 이삭은 ‘너의 후손을 번창케 하리라’는 약속의 말씀을 잊지 않았다. 자신은 어떤 상황이 되어도 결코 망하지 않을 것을 확신했기 때문에 당장 손해 볼 것 같은 상황에서도 온유한 마음을 가질 수 있었다. 

· 많은 경우 자신의 의지로 온유하려 하면 잘 되지 않는다. 용서는 윤리의 문제가 아니라 신앙의 문제이기 때문이다. 요셉은 자신이 겪었던 삶의 과정은 하나님이 하신 일이라는 신본주의적 역사 의식 속에서 형들을 원망하지 않았다. 형들 뿐 아니라 자녀들까지 살펴주겠다고 했다. (창45:7,8; 50:20,21)

· 다윗도 압살롬의 반란을 피해가면서 시므이가 돌을 던지며 저주할 때 그 일은 여호와께서 시므이에게 시킨 것이라 말한다. (삼하16:10) 또한 자신에게 억울한 일이 있다면 하나님께서 선으로 갚아 주실 것이라 믿는다.(삼하16:12) 결국 요셉도 다윗도 나쁜 일이든 좋은 일이든 하나님께서 이 모든 일들을 주관하신다는 신뢰가 있었기에 온유한 모습으로 대응할 수 있었다.(사45:7)

· 그리스도인들 역시 억울한 일들을 겪을 수 있다. 그러나 우리는 세상과 타협하거나, 반대로 세상과 맞서서 불화를 조성하기 보다는 하나님을 신뢰함으로 궁극적인 승리를 쟁취할 수 있어야 한다. 신앙의 양보를 한다 하더라도 절대 망하지 않으며, 나의 희생과 양보를 통해서 오히려 내가 더 성숙해질 것이며, 그들에게는 그리스도를 보여줄 수 있는 좋은 기회가 될 것이라는 사실을 잊지 않아야 한다.(약5:7,8,10)

학습 및 적용문제:

1) 온유했던 이삭이 받았던 축복들은 어떤 것들이 있었는 지 구체적으로 설명해보라. 

2) 이삭이 온유한 모습을 보일 수 있었던 이유는 무엇인지 말해보고, 나의 경우도 그렇게 온유한 모습으로 선교적 삶을 살아가기를 어떻게 결단할 수 있을 지 나누어보자. 

The Blessings the Meek Receive (Genesis 26:12–22)

· It is difficult to remain meek in any situation. It is even harder when we must endure and yield in the face of something that is not right. This is because our sinful nature itself does not allow us to bear such things.

1) When Isaac became very wealthy, Abimelech, who envied him, took his wells away.

· Until not long before, Abimelech had been someone who was a great help to Isaac. But when he saw Isaac expanding his power in the land of Gerar, he began to feel jealousy and envy. He behaved violently by stopping up the wells that had been dug in Abraham’s time and told them to leave. (vv. 14–16)

· Quite a few people have been hurt by the imperfect people in the church and have left the church. They clearly have faith in the grace of the cross, yet they no longer attend church or live out their faith within the church community. However, if from the outset we recognize that there are many imperfect people in the church who still need the grace of Jesus’ cross, then we will not stumble because of such weak members.

· Whenever he was told to give up a well, Isaac yielded. In those days, digging a well was extremely hard work, and even if you dug, there was no guarantee that water would be found. Yet he yielded such precious wells.

2-1) The meek are the first to experience God’s miracles, and through this their territory is enlarged.

· Every time Isaac dug a well, God caused abundant, high-quality water to spring up. (v. 19) The herdsmen of Gerar seized those wells, and Isaac yielded them twice. Yet Isaac did not give up the wells because he lacked strength. (v. 16) *Spring of water (מַיִם חַיִּים mayim chayyim) = an abundant, high-quality well

*Esek (עֵשֶׂק Eseq) = to harass, to rob   *Sitnah (שִׂטְנָה Sitnah) = lying in wait like an enemy

· The third well, Rehoboth, was not seized by the herdsmen of Gerar. Rehoboth is thought to be “El Ruheibe” in the Habesor region, about 34 kilometers southwest of Beersheba today. Gerar is about 30 kilometers northwest of Beersheba. Isaac’s meekness meant that he was allowed to gain a vast land stretching from Beersheba down to Rehoboth. (v. 22)  *Rehoboth (רְחֹבוֹת Reḥovot) = broad place, open space

· Often the reason we cannot yield in faith is that we worry about the loss we might suffer if we yield. Yet even if we simply yield, in the end we see that we actually gain something greater. God protects us so that we will not be ruined by that loss.  *The “earth/land” in Matt 5:5 (τὴν γῆν tēn gēn) = the whole sphere of life enjoyed under God’s rule

· Isaac also experienced the miracle that wherever he moved, water would spring up, and in the end God gave him a broad land and enlarged the borders of his life. Through the peace treaty with the king of Gerar, he came to enjoy a peaceful and secure life. (v. 28)

2-2) The meek gain souls and ultimately exalt the name of God.

· Seeing that Isaac obtained a new well wherever he went, and that, no matter how much they hindered him, he did not perish but rose again, the king of Gerar could not help but acknowledge the God who stood behind Isaac. (vv. 28–29) With a sense of crisis that they themselves would be in danger if they continued to harass Isaac, they finally came to ask for a covenant of peace.

· Even a hard-hearted person, even someone who is very shrewd about his own interests, cannot ultimately overcome the one who treats him with meekness. This is because God protects the meek. And at some point, even such people come to realize that God is with the meek, and so they, too, kneel down. We can say that the power of meekness brings about a kind of spiritual surgery in the other person.   *The result brought about by the priest’s meekness in Victor Hugo’s Les Misérables

· If Isaac had clung stubbornly to keep his first well, Esek, he might have managed to keep that one well, but he probably would never have obtained the well of Sitnah, and especially not the well of Rehoboth.

3) Isaac became a meek person because he always held on to God’s promise.

· Isaac never forgot the promise, “I will make your descendants increase.” Because he was convinced that he would never be destroyed, no matter what situation he faced, he was able to have a meek heart even in situations that looked like immediate loss.

· In many cases, when we try to be meek by our own will, it does not go well. Forgiveness is not an ethical issue but a matter of faith. Joseph did not resent his brothers because he understood, within a God-centered view of history, that the path he had walked was God’s doing. He promised not only to care for his brothers but also for their children. (Gen 45:7–8; 50:20–21)

· As David fled from Absalom’s rebellion, when Shimei cursed him and threw stones, David said that the LORD had told Shimei to do so. (2 Sam 16:10) He believed that if there was anything unjust that had happened to him, God would repay it with good. (2 Sam 16:12) In the end, both Joseph and David were able to respond with meekness because they trusted that God governs all things, whether bad or good. (Isa 45:7)

· Christians also can experience unjust treatment. Yet rather than compromising with the world or, on the other hand, confronting the world in a way that only creates discord, we must, by trusting God, secure the ultimate victory. Even if we seem to yield in matters of faith, we must not forget that we will never ultimately be ruined, that through our sacrifice and yielding we ourselves will become more mature, and that for others it will become a good opportunity to see Christ. (Jas 5:7–8, 10)

Study and Application Questions

1) Explain concretely what kinds of blessings the meek Isaac received.

2) Discuss why Isaac was able to show such meekness, and share how, in your own case, you can resolve to live a missional life marked by that same meekness.