믿음이 구원의 조건이고, 행위는 구원의 증거이자 결과이며 목적입니다

 

 

 

 

 

 

 

믿음이 구원의 조건이고, 행위는 구원의 증거이자 결과이며 목적입니다 (창15:2-6)

 

· 우리의 구원이 오직 믿음으로만 얻어진다고 해서 선한 행위를 할 필요가 없는 것이 아니다. 우리가 믿음으로 구원 얻은 자라는 증거가 사실은 우리의 선한 행위이기 때문이다. 무엇보다도 우리가 선한 삶을 살아야 하는 이유는 그것이 우리를 구원 시켜주신 하나님의 목적이기 때문이다. 

 

1) 구원 얻는 일은 오직 믿음을 통해서 이루어지는 일이다. 

· 하나님은 아브람에게 약속의 말씀을 다시 들려주신 후 아브람의 믿음이 그로 하여금 여호와 앞에 의로운 자가 되게 했다고 말씀하셨다.(6절) 이것은 하나님 앞에 의로운 자로 인정 받아 하나님 나라 백성 되는 일은 그의 선한 행위 때문이 아니라, 여호와 하나님의 약속의 말씀을 믿는 믿음 때문이라는 것을 말한다.       *‘여긴다(‘חָשַׁב / ḥāšav)’ = ‘회계 장부에 써넣다’

· 바울은 로마서에서 이 말씀에 근거해서 성도들이 의로운 자로 인정받아 하나님 나라의 백성이 되는 일은 선한 행위를 통해서가 아니라 오직 믿음으로 되어진다는 ‘이신칭의’의 교리를 설명했다. (롬4:2,3)  또한 아브람이 하나님 앞에 의롭다 여김을 받게 된 것은 할례를 받기 전 이미 그의 믿음을 통해 되어진 일임을 말한다.(롬4:10,11) ·      *'믿다(אָמַן / ‘āmán)’ = ‘기초가 튼튼하여 흔들리지 않는 신뢰의 관계’

· 이것은 우리에게 또 하나의 중요한 사실을 말해준다. 애초 우리가 하나님의 자녀가 되어 구원 얻는 일이 행위 문제가 아니라 믿음으로 말미암는 관계의 문제라면, 우리가 구원 백성으로 살아가다 하나님 나라 백성다운 모습으로 살아가지 못하는 때가 있다 할지라도 그것 때문에 우리의 구원이 빼앗기게 되지는 않는다는 것이다.      *쫒겨날까봐 무서워하지 않는 양자의 영을 받은 우리(롬8:15)

· 또한 바울은 구원이 행위가 아닌 믿음으로 되어지는 것임을 율법과의 관계를 통해 설명한다. (갈3:6,17) 아브람이 의롭다고 인정받은 것은 율법이 있기 430년 전의 일이었기 때문에 결국 이것은 율법을 지켜 행함으로 의로운 자가 되는 것이 아니라는 것이다. 

· ‘의(義)’라는 단어를 통해서도 설명이 된다.  ‘의(체데크)’의 기본적인 뜻은 ‘옳다’ 라는 뜻이지만 이 단어가 재판정에서 쓰이면 그 사람이 실제 틀린 사람이어도 옳은 사람이 된다. 법적 효력을 갖는 것이다. 

 

2) 선한 행위는 구원 받은 자의 증거이자 결과이다. 

·  로마서와 갈라디아서는 오직 믿음으로 의롭다 칭해진다고 하는데, 야고보서는 순종의 행위를 통해 구원이 얻어지는 것으로 말하고 있는 것 같다.(약2:14,24) 그러나 바울이 말하는 ‘믿음으로 의롭다함을 얻는다’는 교리는 하나님의 백성들이 구원을 얻게 되는 조건을 말하는 것이고, 야고보는 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 성도들에게서 나타나는 구원의 증거 혹은 결과를 말하는 것이다. 

· 바울은 구원받기 이전 상태에서 어떻게 구원의 은혜가 임하게 되는 지를 설명하는 것이고, 야고보는 구원 받은 이후의 삶에 나타나는 선한 행위들을 말하는 것이다. 구원의 조건은 오직 믿음인 것이 맞는데, 그 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 자라면 시간의 차이나 정도의 차이는 있을 지라도, 반드시 그의 삶에서 선한 행위가 나타나게 되어 있다는 말이다.(약2:18) 실제로 믿음이 있다 하지만 행함이 나타나지 않는 사람이라면 그 믿음은 가짜 믿음일 가능성이 많다.        *아버지를 닮지 않은 아들(?)

· 실제 아브라함이 아버지 하나님을 믿고 그 믿음 가운데 철저한 순종의 행위가 나타났던 것은 그가 의로운 자로 인정 받자 마자가 아니라 나중에 그가 아들 이삭을 아버지 하나님께 번제물로 바칠 때 였다. (창22:12) 그리고 믿음의 증거로서의 순종의 행위가 있을 때, 비로서 하나님의 예비하신 축복들을 맛볼 수 있다. 아브람도 실제 아들 이삭을 번제로 드리고자 결단했을 때, 하나님은 그로 하여금 여호와 이레의 하나님을 경험하게 하셨다. (창22:13)      *오늘 나의 삶에는 기적같은 간증이 없는 이유

 

3) 선한 행위는 결국 구원의 목적이다. 

· ‘우리는 그가 만드신 바라’ (엡2:10)는 말씀을 직역하면 ‘우리는 그분이 창조하신 걸작품이다’라는 뜻이다. 그런데 그렇게 하신 이유는 ‘선한 일을 위하여’ 라고 한다. 결국 우리의 선한 행위는 구원의 조건은 아니지만, 구원의 결과 삶에 당연히 나타나야 하는 증거이고, 구원하신 목적이라는 말이다. 

· 하나님께서 자격도 없는 우리들을 하나님의 자녀로 부르신 목적이 있다면, 그 목적을 따라 사는 것은 당연한 이치다. 만약 여전히 자신의 계획과 욕심을 따라 산다면 그 인생은 의미가 없는 것이며, 결국 망가지는 인생이 되고야 말 것이다. 

· 감사하게도 그 선한 행위는 하나님께서 이미 앞장서서 다 계획하시고 준비하신 일이다. 따라서 우리가 할 일은 결과에 대해 염려하는 가운데 망설이는 것이 아니라, 담대하게 그 가운데 행하면 되는 것이다.     *‘전에 예비하사 (‘προητοίμασεν/ 프로애토이마센)’ = ‘하나님께서 앞장서서 준비하사’ 

· ‘주책’이란 ‘주가 책임지신다’는 말이다. 얼듯 보면 대책도 없는 것 같지만, 우리 보다 앞서서 주님께서 이미 다 준비하시고 친히 이루어가신다는 말이다. 주님이 책임지신다면 오늘 우리가 할 일은 그 일이 주님의 뜻을 이루는 선한 일인지 아닌지, 주님이 기뻐하실 일인지 아닌지만 보면 된다. 그러면 나머지는 정말로 주님이 다 하신다.  *한국이 세계 1위 조선국가가 되게 한 정주영 회장의 말 (이봐, 해보긴 해봤어?)

 

학습 및 적용 문제:

1) 오직 믿음으로 의로워진다는 로마서와 갈라디아서의 말씀과 행위가 믿음의 증거이며 결과임을 말하는 야고보서의 차이를  각각 설명해보라.

2) 선한 행위는 구원의 조건은 아니지만, 우리를 구원하신 목적이라는 말씀의 의미를 엡2:10로 설명해보고, 그렇기에 오늘 나는 어떤 마음 가짐으로 선교적 삶을 살기로 다짐했는 지 나누어보라. 

Faith is the condition of salvation, and works are the evidence, result, and purpose of salvation (Genesis 15:2–6)

· The fact that our salvation is obtained by faith alone does not mean that we have no need to do good works. The evidence that we have indeed been saved by faith is found in our good works. Above all, the reason we must live a good life is that this is God’s very purpose in saving us.

 

1) Salvation is accomplished only through faith.

· After God once again spoke His promise to Abram, Scripture tells us that Abram’s faith made him righteous before the Lord (v.6). This means that being acknowledged as righteous before God and becoming a citizen of His kingdom was not because of Abram’s good works, but because of his faith in the promise of the Lord God.    *’Counted (חָשַׁב / ḥāšav)’ = ‘to record in the ledger’

· In Romans, Paul explained—based on this verse—the doctrine of justification by faith, teaching that believers are counted righteous and become citizens of God’s kingdom not through works, but through faith alone (Rom. 4:2–3). Paul also makes clear that Abram was counted righteous not after circumcision, but before it—through faith (Rom. 4:10–11). 

*’Believe (אָמַן / ʾāmán)’ = ‘a firm foundation, an unshakable trust relationship.’

· This tells us another important truth: If becoming God’s children and being saved was originally a matter of faith and relationship rather than of works, then even when believers sometimes fail to live fully as God’s people, that does not cause them to lose salvation.  *We have received the Spirit of adoption, not of fear of being cast out (Rom. 8:15).

· Paul also explains that salvation is by faith and not works in relation to the law (Gal. 3:6,17). Abram was counted righteous 430 years before the law was given, proving that righteousness does not come by keeping the law.

· The word “righteousness (צֶדֶק / tsedeq)” also illustrates this. While it basically means “to be right,” in a courtroom setting it declares a person to be right—even if they were actually wrong—because of its legal force.

 

2) Good works are the evidence and result of salvation.

· Romans and Galatians emphasize that one is justified by faith alone, while James seems to say that salvation is obtained through obedient works (James 2:14,24). But Paul is speaking about the condition by which God’s people are saved—faith alone—whereas James is speaking of the evidence and results that naturally appear in the lives of those already saved by faith.

· Paul explains how God’s grace comes to people before salvation, while James focuses on the good works that appear in the lives of those already saved. The condition of salvation is faith alone, but for anyone truly saved by faith, good works must necessarily appear in their life—though timing and degree may differ (James 2:18). If someone claims to have faith yet shows no works, that faith is likely false.

 *Like a son who bears no resemblance to his father.

· In Abraham’s case, his absolute obedience did not appear immediately after he was counted righteous, but later—when he was willing to offer his son Isaac as a burnt offering (Gen. 22:12). It is when obedience as evidence of faith is present that one experiences God’s prepared blessings. When Abraham resolved to offer Isaac, God allowed him to experience Jehovah Jireh (Gen. 22:13).          *Perhaps the reason there are no miraculous testimonies in our lives today.

 

3) Good works are ultimately the purpose of salvation.

· “We are God’s workmanship” (Eph. 2:10) literally means, “We are the masterpiece created by Him.” And the reason He made us so is “for good works.” Thus, good works are not the condition of salvation but the evidence that must naturally follow, and indeed, the very purpose of salvation.

· If God had a purpose in calling unworthy sinners to become His children, then it is only natural that we live according to that purpose. If one continues to live according to their own plans and desires, their life becomes meaningless and ultimately ruined.

· Thankfully, these good works have already been prepared in advance by God. Our task is not to hesitate out of fear of outcomes, but boldly to walk in them.  *’Prepared in advance’ (προητοίμασεν / proētoímasen) = ‘God prepared in advance, leading the way.’

· “Responsibility” in faith means “the Lord takes responsibility.” It may seem as though there is no plan, yet the Lord has already gone before us to prepare and fulfill it Himself. If the Lord is responsible, then our only concern is whether the work before us is indeed His will and brings Him joy. If so, then He truly accomplishes the rest.   *As Hyundai founder Chung Ju-Young once said, ‘Hey, have you even tried it?’—the spirit that made Korea the world’s leading shipbuilding nation.

 

 

 

 

 

Study and Application Questions:

1)Explain the difference between Paul’s teaching in Romans and Galatians—that we are justified by faith alone—and James’ teaching that works are the evidence and result of that faith.

2)Ephesians 2:10 says that good works are not the condition of salvation but the very purpose for which we were saved. Reflect on this meaning, and share how you have resolved to live a missional life today in light of this truth.