왕 노릇 하는 자
| 일자 | 2016년 1월 17일 |
|---|---|
| 성경 | 로마서 5:12-21 |
| MP3 Down | http://www.fellowshipusa.com/podcast/dow...sermon.mp3 |
왕 노릇 하는 자(1/17주간 교재)
롬 5:12-21
·첫 사람 아담으로 말미암는 사망과 예수 그리스도로 말미암는 생명의 관계를 이른 바 ‘대표의 원리’라고 한다.
1) 첫 사람 아담으로 말미암아 세상에 죄와 사망이 온 것처럼, 예수님으로 말미암아 의와 생명이 오게 되었다.
·첫 사람 아담은 인류의 대표자로서 언약을 맺었기에 그 언약으로 말미암는 책임도 역시 모든 인류가 지는 것이 된다.(12절)
·아담의 범죄로 하나님 대신에 죄가 최고 통치자로 군림하게 되었고, 더불어 인간도 하나님의 대리자로서의 지위를 상실하고 오히려 죄의 종이 된 것이다.
·이것은 율법과의 관계를 통해서도 설명이 된다. 죄로 말미암는 사망은 율법 때문에 온 것이 아니다. 율법이(주전1440년) 있기 전에도 사망이 있었던 것을 보면 알 수 있다.(13,14절)
·그럼으로 인류에게 죄가 들어오고, 죄로 말미암는 사망이 인류에게 온 것은 첫 사람이었던 아담의 범죄함 때문이었다. *원죄와 자범죄의 차이
·그러나 아담으로 말미암아 모든 인간들에게 죄가 들어오고 사망이 온 것 처럼, 똑같이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 택함을 받은 자들에게는 생명이 주어지게 되었다.(15절)
·그 결과 우리는 처음 하나님이 사람을 창조하실 때 주셨던 세상을 향한 통치권을 다시 회복하게 되었다. 세상에서 왕노릇하는 모든 사탄의 역사와 심지어는 죽음까지도 다스리는 왕으로 살게 되었다는 것이다.(계5:10)
2) 왕 노릇은 어떤 상황에서도 주도권을 사탄에게 빼앗기지 않고 살아가는 것이다.
·왕 노릇은 칼자루를 잡고 사는 것이다. 칼 날을 잡는 것은 사탄에게 주도권을 빼앗기는 것이다
·내가 바라던 대로 일이 되지 않았을 지라도 그것은 어찌 되었든 하나님께서 허락하셔서 그런 상황이 있는 것이다. 그런 일을 통해 나를 새롭게 하시든, 상대편을 새롭게 하시든, 지금은 알 수 없지만 하나님의 선한 뜻을 이루기 위해 필요한 상황이기에 있게 된 일이다.
·그런 믿음으로 상황을 상대한다면 어떤 상황에서도 밀리지 않는다. 어려운 상황에서도 오히려 나를 위해서가 아니라 이웃과 세상을 위해 기도하며 하나님이 주신 것들을 가지고 세상을 섬길 수 있게 된다.
·그리고 실제로 그렇게 믿음으로 시간을 끌고 있다 보면 하나님의 선한 뜻이 이루어져 있음을 확인하게 된다. 이것이 바로 왕 노릇하며 사는 것이다.(고후1:20) *감옥 안에서 2년을 견딘 요셉
3) 왕 노릇은 상대가 어떤 반응을 보일지라도 이쪽에서 흔들리지 않는 것이다.
·상대가 어떤 반응을 보일지라도 결국은 그 모든 것이 하나님의 뜻 이루어지는 과정으로 보니까, 그런 반응을 보인 상대를 원망할 일도 없고, 미워할 일도 없다. 이런 감각으로 살면 사실은 사람의 반응에 민감해 지지 않는다.
·사람을 무서워할 필요도 없다. 결국은 하나님이 우리 편에서 지키실 터인데 내가 두려워할 필요가 없다.(히13:6)
*공회에 붙들린 베드로와 요한의 모습(행5장)
·사람 상대할 때도 저 사람이 어떻게 반응을 할 것인가를 지나치게 의식하지 말고, 하나님의 뜻에 합당한 가를 먼저 살피고 흔들림 없이 나가는 것이다. 이것이 왕으로 사는 것이다. *300만불의 전별금을 거절하신 김삼환 목사
·왕으로 산다고 해서 항상 진수 성찬에 비단 옷을 입게 되는 것은 아니다. 때로는 우리를 왕 노릇하게 해주신 주님 때문에 만물의 찌꺼기 같이 여김 받게 될 때도 있다. 사람들로부터 인정받지 못하고 오해를 받으며 심지어는 모욕을 받을 수도 있다.
·진정한 왕노릇이란 이럴 때 진가를 발휘한다. 사도 바울이 고백하고 있는 것 처럼 모욕을 당하는데 축복해주고, 핍박을 당했는데 참고, 비방을 당하는데 권면해 주는 것이다.(고후4:11-13)
학습 및 적용 문제:
1) ‘대표의 원리’를 간단하게 설명해보라.
2) 생명 안에서 왕노릇하는 일들이 어떤 모습들이 있는 지 말해보라.
3) 나는 오늗도 진정한 왕으로 사는 지 삶을 나누어보자.
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